存在性心焦属于一种深档次的心焦类型开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，其根源在于个体对人命的真义、本身价值及东说念主生主义产生的深度质疑。这种心焦会激动东说念主们去想索人命所具有的势必性、存在的无真义性、个体的孤单感以及所领有的解放等中枢命题。

它时常会使东说念主们堕入不安与悔怨之中，部分情况下还可能追随渺茫无措的感受，只因个体对自我、生活以及周遭寰宇的瓦解皆会堕入迷濛。而从另一角度来说，存在性心焦也会促使东说念主们对生活中的种种肤浅问题伸开潜入计划，并进一步凝视这些问题背后蕴含的内在真义。

存在性心焦四个层级

这里所说的“存在性心焦”，主淌若指在主不雅上、嗅觉上对“自我感”不存在的不安、担忧和震惊。

亦即一个东说念主在神志和精神上对丧失“自我感”的不安、担忧和震惊。它分为四个层级：

1、存在感的心焦。即个体被看见的需要。

中枢是个体渴慕被看见的需求。“我在这里” 的诉求是东说念主之基本，尤其但愿被近亲与小心的东说念主着实看见。比如参与约会、共同作为或是迎面交谈，皆是这种需求的体现。

2. 私有性的心焦，即个体对被爱好的需求，中枢是渴慕本身私有性被招供，诉求 “我很私有！”。

每个东说念主皆渴慕并折服我方唯一无二，而生物性、成长环境、脾气、感知抒发等，也确证了这份私有。

3.价值感的心焦，即个体对被尊重的需求，中枢是渴慕被重用，期盼 “我很紧迫”。

“我谢世到底有莫得价值？怎么谢世才是专门想的？”关于这个问题的想考，是越来越多的东说念主，尤其在解脱了生活窘境、愈发追求精神上的慰藉时，会经常追问的议题。

4、络续感心焦，即个体对精神长生的需求，中枢是渴慕精神人命得以络续，期盼“我照旧谢世！”

身段人命是有限的。在身段人命还不成杀青长生的时刻，让精神人命获取络续、传递和不朽，是每一个东说念主内在最深千里、最绵长的渴慕。

心焦源于冲破，祈望与实践的冲破常激励心焦。放胆健康的心焦是成长的能源，前提是尽早作念我方开云(中国)Kaiyun·官方网站 - 登录入口，处理底层心焦。